- Como forma de experimentar en cuerpo presente: la desestabilización, conformación y reconfiguración de la forma; todos ellos momentos constituyentes de un mismo proceso.
- Como suceso en el que los cuerpos vinculados a espacios y sonoridades, construyen cartografías particulares en las que se forman, deforman y transforman en el tiempo.
- Como la posibilidad de situar el silencio como elemento de carácter positivo en la experiencia, y no como ausencia de sonido y movimiento. Articulándolo a la experiencia escénica.
- Como trabajo en el que la comunicación es potencia esencial de la situación escénica y no un mero resultado estético posible.
- Como experiencia radicalmente inseparable de la inmanencia de lo real y sus cualidades espaciales y temporales. Desafiando nuestra capacidad de estar aquí y ahora, encarnando lo que es.
- Siendo la improvisación una delicada cartografía única e irrepetible; no siempre exitosa desde la perspectiva del producto, pero siempre profundamente rica desde la posibilidad que ofrece como proceso en el que dar visibilidad a fuerzas que no son visibles.
Nos dice Guilles Deleuze en Francis Bacon. Lógica de la sensación
“¿cómo hacer visibles fuerzas invisibles?
Es incluso la función primordial de la forma… el problema de la captura de las fuerzas, por consciente que sea, se ha mezclado con otro, igualmente importante pero menos puro.
Este otro problema es el de la descomposición y la recomposición de los efectos… de la profundidad… del color… del movimiento.
Puesto que el movimiento es un efecto que a la vez remite a una fuerza que lo produce, y a una multiplicidad de elementos descomponibles y recomponibles bajo esta fuerza.
No se trata de reproducir o de inventar formas, sino de captar fuerzas.
Hacer visibles fuerzas que no lo son.
La fuerza está en estrecha relación con la sensación.
Estas fuerzas son, entre otras, el tiempo, la presión, la inercia, peso, la atracción, la gravedad”
